5 — O Jeito Certo

Que força é esta

Alguém morreu, e em uma hora já está claro quem na família vai buscar a comida para o velório e quem vai dizer que a toalha devia ser outra. Normalmente é a mesma pessoa. O cinco é sobre quem sabe como se faz direito. Não direito em geral, e sim com muita precisão: como passar um plantão para que o próximo não tenha que arrumar a bagunça; como falar com gente idosa; como pôr uma mesa quando ninguém está com cabeça para mesa. A ordem aqui não é de quartel, e sim do dia a dia: ajuda quando não há tempo para pensar e ninguém tem forças. E não pergunta se ainda sobram forças em você. No simbolismo antigo, o quinto arcano é um mestre entre duas colunas, com chaves cruzadas aos pés. Chaves — porque ele abre a entrada para quem chegou: apresenta, explica, transmite. Aqui há uma medida para tudo: a que horas sair de casa, quem escreve primeiro depois de uma briga, onde se põe a xícara de outra pessoa. E dizer isso em voz alta não assusta — mais assustador é ficar calado e depois refazer. O preço é constante: diga em voz alta — e daí em diante passam a cobrar isso de você, e sair de lado fica constrangedor. Confira se isso é mesmo sobre você. Lembre as três últimas vezes em que, na sua frente, quebraram uma ordem que não tem nada a ver com você: alguém furou a fila, ficou no lugar errado, fez o trabalho fora das instruções. Se em pelo menos duas de três você sentiu vontade de intervir — o tema é seu. Se você passa reto e nem repara — diga e siga em frente. Então toda essa conversa sobre “o jeito certo” não é para você.

Quando funciona

Funciona quando você transmite em vez de julgar. Com um estagiário, você explica não o item, e sim por que o item existe. Isso se confere rápido: depois ele fez sozinho ou voltou para perguntar de novo? Na sua casa as coisas são claras: o que pode e o que não pode, e as regras não escorregam conforme o humor. Uma coisa chata e invisível: enquanto se sustenta, ninguém a nomeia em voz alta. Você leva até o fim o que é fácil largar. Ligar para a tia no aniversário. Acompanhar a papelada até a última assinatura. Não abandonar a corrida quando ela deixou de ser interessante. Você guarda os combinados na cabeça e não anota. Daí as discussões depois: não há como provar, e você lembra de outro jeito. Só repare à custa de quê essa forma se sustenta. Normalmente à custa das suas noites e da espontaneidade dos outros. Talvez valha a pena — isso é você quem decide. Mas é melhor ver a conta inteira.

Quando se volta contra você

Começo por mim: a minha primeira reação ao trabalho dos outros é “mas não é assim que se faz”. Não me orgulho disso. Mas é assim. No negativo, a medida deixa de ser ferramenta e vira porrete. A diferença entre “assim é mais seguro” e “assim é que deve ser” se apaga. A segunda vence. Depois disso essa força começa a corrigir: como se corta o pão, como se cria o filho dos outros, como a nora passa as camisas. As pessoas ouvem em voz alta e não escutam no conteúdo, e ela sinceramente não entende por quê. A segunda sombra é mais silenciosa. Ela procura o tempo todo a quem pedir permissão: um curso, um mentor, um chefe, um livro — contanto que alguém diga como deve ser e tire de você a escolha. E aí a sua própria vida passa a seguir as anotações de aula de outra pessoa. Isto não é um veredito sobre você. É uma das suas configurações. Mas quem aperta o botão é você.

Como aparece no dia a dia

Você explica a mesma coisa a um estagiário pela terceira vez e se pega: não é difícil para você, é interessante. A terceira vez — e você procura uma comparação nova para que finalmente entre. O grupo dos pais explode em quarenta mensagens. Você escreve uma: o que estamos decidindo, quem faz, até que data. E percebe que isso já tinha se formado na sua cabeça na décima mensagem. A sua mãe diz: “na nossa família não se faz assim”. E você ouve nisso a sua própria entonação de ontem — a mesma da conversa com o seu filho. Você está na cozinha de uma amiga e se cala com todas as forças. Ela está lavando a louça do jeito errado. É fisicamente difícil para você não falar. O que vem a seguir é mais denso. Você não precisa lembrar de tudo — fique com a linha que doeu, e o resto volta sozinho.

Como se lê em cada lugar do mapa

Se é o seu número de nascimento

Pôr ordem nas coisas, servir de testemunha, negociar. Se pedem isso a você — repare no que exatamente estão pedindo. Na maioria das vezes não é “decida por mim”, e sim “me diga como deve ser”. Quase igual aos ouvidos, mas o preço é outro: no segundo caso você já responde pela escolha de outra pessoa. Confiaram a você assuntos de gente grande cedo. O papel de mais velho ficou até onde ninguém pediu. Por dentro há um firme “assim não pode”, e você raramente o revê. Você aprende a vida inteira e ensina alguém a vida inteira, normalmente ao mesmo tempo. E o mais desconfortável: é mais fácil para você responder pelos outros do que pedir para si. Conte ao longo de uma semana quantas vezes você pede algo para si. O número costuma ser desagradável e muito preciso.

Se está no seu propósito

Ser aquele por quem o conhecimento passa. Não o autor — a ponte. Pegar algo complicado e explicar de um jeito que a pessoa faça sozinha, sem você, e não volte correndo para perguntar de novo. Mentoria, ensino, qualquer trabalho em que é preciso pôr alguém a par. Uma condição: transmitir deixando o direito de fazer do próprio jeito. Se você exige cópias de si, a tarefa não se cumpre, por mais que você saiba. Funciona onde o ponto não é brilhar, e sim pôr uma pessoa de pé.

Se está no canto cármico

A autoridade é difícil — a sua e a dos outros. Normalmente é uma de duas: ou não escutavam você, e já não importa quem tinha razão — a voz aprendeu a pressionar; ou esmagaram você com regras, e agora você empina diante de qualquer “tem que”. O que você precisa aprender é o meio. Dizer “eu acho que é assim” sem pressão. Ouvir o “não” de outra pessoa sem se ofender. E distinguir uma regra que funciona de uma regra que é só hábito. A diferença aparece com uma pergunta: o que quebra se for feito de outro jeito? Se nada — é hábito.

Como aparece no seu bem-estar

Você se cansa não do volume, e sim do controle. Conferir, lembrar, terminar o que o outro deixou — e assim sem parar. A sua atenção está sempre ocupada com os assuntos dos outros, os seus ficam para “depois”, e o “depois” nunca chega. O seu descanso também tem horário — e por isso não é descanso. Ajuda o que não tem jeito certo. Uma caminhada sem rota. Cozinhar no olho, sem receita. Um dia que ninguém vai conferir e que não há a quem entregar.

Isto não é diagnóstico nem orientação médica. Fala de como a pessoa se cansa e do que a recupera, não de doenças. Para questões de saúde, procure um médico.

Em que nos apoiamos: Papus/Christian, “O Livro de Hermes. O significado dos 22 Arcanos Maiores” (tradução editada por A. V. Troyanovsky, 1912); P. D. Ouspensky, “O simbolismo do Tarô”; A. E. Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1910). Os três estão em domínio público. Tiramos: de Papus/Christian — um mentor entre duas colunas (a lei e a liberdade de se submeter ou não), o gesto de concentração, a consciência como voz interior, duas figuras aos seus pés; de Waite — o “poder das chaves”, o lado externo e institucional do ensino, a ordem e a hierarquia reconhecida, o perigo de a forma virar pedra, e entre os significados divinatórios — aliança, laços, dependência, e “bondade excessiva” quando invertido; de Ouspensky — o mestre que é ouvido de forma errada e recontado com as palavras de cada um, e aqueles que “não entram e impedem os outros”; de Etteilla (carta 13, “Casamento”) — ligação, corrente, restrição e, do outro lado, acordo e harmonia. Daí os meus dois polos: a transmissão da ordem como apoio e medida, e a medida que virou porrete ou as anotações de aula de outra pessoa. As cenas do dia a dia e a redação são minhas.