13 — O Ponto do “Chega”

Que força é esta

O que está acontecendo aqui? Não é morte. É um fim. Na carta antiga há um esqueleto com uma foice num prado, e mãos e pés saem da terra por todos os lados. Christian, em Papus, chama isso de emblema da destruição e do eterno renascimento das formas. Outra coisa é mais interessante: tanto Etteilla quanto Waite leem este arcano, invertido, não como vida, e sim como sono, inércia, letargia, petrificação. Ou seja, o contrário de um fim não é a vida. É ficar empacado. O treze é sobre a capacidade de levar até o fim o que já terminou. Não sobre catástrofe: ele se testa não pela força da ruptura, e sim pelo que você faz na manhã seguinte — se você vai ou não continuar discutindo. Pessoas com este número descrevem a vida mais vezes em pedaços: um emprego, uma cidade, um círculo de pessoas, crenças. E explicam um fim mais vezes não pela culpa de alguém, e sim pelo fato de que tinha amadurecido. Às vezes com razão. Às vezes para não olhar para a própria parte.

Quando funciona

Quando isso funciona, você vê a podridão cedo. A coisa ainda está andando, todos discutem como salvá-la, e você já sabe: acabou, daqui em diante é só papelada. E você sabe não arrastar. Fechar, entregar, sair — sem exigir que o passado primeiro admita que estava errado. Oito anos de casa não prendem você ao que ficou vazio: você não conta o que investiu como uma dívida. Perto dos fins dos outros você fica calmo. No cômodo todos se afobam e falam demais, e você põe a água para ferver e liga para os parentes. Repare à custa de quê vem essa calma. À custa de que nesses dias ninguém pergunta por você: afinal, você está aguentando. Recomeçar do zero em qualquer idade não é vergonha para você, e sim o próximo item da lista. Só que as pessoas dessa lista ficam menos a cada vez.

Quando se volta contra você

Isto quebra em duas direções. A primeira é a petrificação. O treze consegue segurar por anos o que terminou, por “dá pena” e “investi tanto”: e assim uma pessoa vive numa relação e num emprego que na verdade já não existem. A segunda é a terra arrasada. Corta a esmo, risca alguém por causa de uma frase, e depois se orgulha de não olhar para trás. Há também uma terceira, silenciosa. Acostumar-se a zerar como a um sabor. Aí o que está normal é minado — só porque ficou sem graça — e você vive com uma mala feita, sem nunca desfazê-la de todo em lugar nenhum. Começo por mim: a minha é a terceira. Quando está tudo tranquilo, o meu primeiro pensamento é “não estará na hora de mudar?”. Não me orgulho disso. Isto não é um veredito sobre você, é uma das configurações. Mas quem aperta o botão é você.

Como aparece no dia a dia

Você arruma o apartamento depois da avó. Os parentes discutem há três horas sobre o que dá pena jogar fora, e você em silêncio divide tudo em três montes e termina até a noite. E depois fica um dia deitado virado para a parede — e isso também é parte do trabalho, só que ninguém vê. Você sai de um emprego em que ficou anos, numa única conversa. Os colegas continuam escrevendo por mais um mês: “É sério?”. É sério. Só que a decisão não amadureceu hoje, e sim meio ano atrás. Você leva para o lixo uma caixa de cadernos da faculdade que se mudou com você por quatro apartamentos alugados. E guarda no celular um número que devia ter sido apagado há muito tempo, e a mão não se levanta. É esse número que mostra que você não é uma máquina.

Como se lê em cada lugar do mapa

Se é o seu número de nascimento

Desde criança você sabe que tudo acaba, e por isso não se agarra. De fora isso parece um pouco frio: você não convence ninguém a ficar, não passa anos discutindo a relação. Mas num hospital, num velório, numa mudança e num divórcio, você se lembra de quem chamar. Não por bondade — simplesmente nessas horas você pensa com clareza e as suas mãos não tremem. O preço vem com atraso: você começa a sofrer uns dois meses depois, quando todos já sofreram e pararam de perguntar. Demover você depois de uma decisão é quase impossível. E aqui vai uma pergunta honesta: quanto tempo isso estava se formando antes de ser dito? Você decide devagar e fala uma vez — de fora parece um raio.

Se está no seu propósito

O seu trabalho é fechar. Terminar o que os outros deixaram inacabado, limpar o que foi largado no meio, conduzir as pessoas por uma saída, uma mudança, o fim de um negócio de modo que depois o que reste não seja um buraco, e sim um lugar limpo. Aprender a terminar sem incêndio: avisar com antecedência, dizer tudo em voz alta, deixar à pessoa a chance de se despedir. E não confundir o seu direito de sair com uma obrigação de sair. O direito você sempre tem. Usá-lo toda vez que algo fica inconveniente já não é força, e sim hábito.

Se está no canto cármico

O meio é difícil. Você oscila: ora segura o que está morto até o fim e aguenta até cair sozinho, ora corta na hora e depois por anos não consegue restabelecer um contato humano simples. O que você precisa aprender é sem graça: terminar com antecedência e com palavras. Dizer “estou indo embora” antes de sumir. E não contar cada despedida como prova de que se apegar foi um erro desde o começo. Teste nesta semana. Há uma decisão que já está tomada por dentro e não foi dita em voz alta. Diga a quem ela diz respeito. Se nada se mexeu em três dias — então em você funciona de outro jeito, e isso também é uma resposta.

Como aparece no seu bem-estar

Você se cansa não da carga, e sim do que não está fechado. Uma dúzia de pontas soltas desgasta você mais do que um dia difícil. Depois de um grande final — uma demissão, uma mudança, um término — muitas vezes vem uma queda: por alguns dias você não quer nada, e parece preguiça. Não é preguiça. É mais sensato deixar uma semana vazia depois de um grande fim, com antecedência, do que assumir algo novo logo. Se não der — pelo menos não se comprometa com nada importante nos primeiros dias. E se a queda se arrastar por semanas e não soltar — isso já não é sobre o arcano. É motivo para conversar com um especialista de verdade.

Isto não é diagnóstico nem orientação médica. Fala de como a pessoa se cansa e do que a recupera, não de doenças. Para questões de saúde, procure um médico.

Em que nos apoiamos: Papus/Christian, “O Livro de Hermes. O significado dos 22 Arcanos Maiores” (tradução editada por A. V. Troyanovsky, 1912); P. D. Ouspensky, “O simbolismo do Tarô”; A. E. Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1910). Os três estão em domínio público. Tiramos: Papus/Christian, “O Livro de Hermes” — “um esqueleto ceifando cabeças num prado, onde mãos e pés de pessoas saem por todos os lados conforme a foice trabalha”, e a própria conclusão da fonte — “um emblema da destruição, do eterno renascimento de todas as formas de existência no reino do tempo” (no texto isso é atribuído a Christian, não a nós); Papus, cap. VI, a carta nº 17 de Etteilla, “Mortalidade” — sentido direto “fim, decadência, decomposição”, invertido “inércia, sono, letargia, petrificação”; Waite, Pictorial Key, Parte III — o mesmo invertido “inércia, sono, letargia, petrificação” (daí o nosso movimento-chave: o contrário de um fim é ficar empacado, não a vida), Parte II — mudança e transição, um cavaleiro sem arma visível diante de quem caem o rei, a criança e a donzela, e os significados ocultos “renascimento, renovação”; Ouspensky, “O simbolismo do Tarô” — “descendo de um lado, o sol nasce do outro”, o caminho da vida é feito dos passos do cavalo da Morte. As cenas do dia a dia, o nome da energia e toda a interpretação psicológica são meus; não abri a pasta de “literatura”.